2023-02

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外国人宣教師の見た日本の戦国時代⑩

そのころパリからローマに来ていた熱心なグループがいた。 彼らは、1538年の4月にローマに着くと、教皇への奉仕を申し出た。 教皇は、彼らをイエズス会として承認すべく思案していたが、そのとき、ジョアン三世の使者がローマを訪れた。 教皇は...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代⑨

フランシスコ・ザビエルはポルトガル王ジョアン三世の命により1541年4月7日にリスボンを出発してインドに向かった。 しかし、当初、日本に来る目的はなかった。 マルコポーロの『東方見聞録』により、日本の存在は知ってはいたものの、当時日本の...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代⑧

肥前の龍造寺氏が大村領や島原の有馬領に進出する勢いを見せると、大村純忠は軍資金や武器を宣教師からの供給に頼らざるを得なくなった。 もはや、自力で龍造寺氏に立ち向かうための財力も武力も大村純忠にはなかったのである。 だが、宣教師たちから資...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代⑦

ポルトガル人宣教師たちは安全を考え、次の候補地を探し、長崎の福田(長崎市)という港に目をつけたが、それを知った松浦家は大小数十隻の船を繰り出し、またも福田を襲撃した。 そこで、三度、ポルトガル人は港の候補地を探し、ついに福田の南にある長崎...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代⑥

ポルトガル人が平戸の次に目を付けたのが、西彼杵(にしそのぎ)半島の先端にある横瀬浦であった。 横瀬浦は波も静かで、深さ深く、大型船の来航には適した港であった。 この西彼杵(にしそのぎ)半島と大村湾に沿ったところが、大村純忠の領地であった...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代⑤

銃などを用いた「教団武器外交」の目的は、有力領主から布教許可を獲得して布教を行い、信者を獲得して教団の地盤固めをすることにあった。 それは、日本人にとっては、ただ珍しい南蛮の品々を運んでくる南蛮人でしかなかった。 イエズス会はザビエル以...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代④

ポルトガル国王は、自分の名代となる行政官をインドのゴアに派遣して、東インド領国の統治に専従させた。 これがインド総督である。インド総督は東インド領国の最高行政官として、領国の民政や軍政の一切と財政の一部も担当した。 総督の中にはインド副...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代③

「ローマ教皇勅書」では、アフリカからインドまでの征服、領有、貿易の独占を認め、他国民がポルトガル国王の許可を得ずに、それらの領域に航海することを禁止する、それらの領域の原住民を奴隷にすることを認める、ポルトガル国王に新発見地への布教を奨励す...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代②

大航海時代、イベリア半島からポルトガルは東に、スペインは西に航路を取って船を進めた。 しかし、地球が球体である以上、両国はやがて同じ大陸や島で鉢合わせする可能性があった。 その場合の土地の領有権と帰属先をどうするのか、それを解決するため...
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外国人宣教師の見た日本の戦国時代①

日本の発見 日本に初めて第一歩を記したイエズス会宣教師フランシスコ・ザビエルは1545年9月末にマラッカに到着したが、そこで、ポルトガル商人から、最近発見されたという「大きな島」の話を聞いた。 それが日本であった。 それまで、ヨーロッ...
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